蕉岭地理历史掌故

　　一、五福
　　
　　《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”宋代《欧阳文忠公集》十二《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗云：“事国一心勤以瘁，还家五福寿而康。”古人把长寿视为五福之首；其次要富裕；再次要健康、安宁；修好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。
　　
　　蕉岭有兴福、招福、广福、同福、文福等乡名，有“五福”之乡美誉。五福乡名的由来，多与当地原有寺庙有关，反映人们祈求幸福的愿望。如兴福乡，因境内在明代建有兴福寺（在神岗村）而得名，寓意共兴幸福。招福乡，因境内在明代建有招福寺（在三圳窟唇）而得名，寓意招来幸福。广福乡因境内在黄竹溪畔建有广福寺而得名，寓意广布幸福。（一说因地处广东、福建交界处而得名）。同福乡，明末建县初定名蓼陂乡，至清代，乡人建有同福寺（在同福村），人们便把蓼陂乡改名为同福乡，寓意共同享受和谐幸福。文福乡原名文基乡，因境内有文基寺而得名。清末，爱国志士丘逢甲在《请改文基乡为文福乡》文中认为：“吾邑为乡十二，名福者有四（兴福、招福、广福、同福），距《洪范》书之“五福”，缺一而憾。而将乡名改为文福，结文字之福缘，汇文澜与福海。……行见人才蔚起，报国以文；宁看同颁如天之福。”在丘逢甲倡议下，文基乡便改名为文福乡，以满蕉岭“五福”。
　　
　　二、淡定村
　　
　　淡定属文福辖村，距文福镇6公里。四面群山环抱，一条小溪流经村中。淡定，初名“探地”。有二说：一说为拓荒先民初探此地之意，习惯称淡地；一说地处深山老林，为探子（贼匪）出没之地。
　　
　　丘逢甲从台湾回镇平后，落脚于蕉城东山村，租住东山“乌石山房”。光绪二十年，经淡地村民丘兴鹤引荐，卜居淡地村。翌年夏建塔远堂，又名“心太平草庐”。光绪二十五年，在汕头筹办“岭东同文学堂”。春末夏初，戊戌科状元夏同和（字季平，贵阳人）到潮汕结识丘逢甲，相处几个月，游览名胜古迹，赋诗唱和。夏同和应丘逢甲之邀书写“澹定村”及落款共34个字和“马来西极，龙卧南阳”楹联。丘逢甲将34个字刻上石碑，立于村口，石碑宽82厘米、高1.8米，正中刻“澹定村”三个大字，每字长67厘米、宽43厘米，两边刻有“光绪岁在已亥天中节前二日黔阳夏同和为蛰仙先生水部书于萧氏延晖楼31个字。“马来西极，龙卧南阳”楹联作培远堂“蛰庵”门联。
　　
　　1984年，经省人民政府批准，“淡定村”改名为“逢甲村”。
　　
　　三、康王指挥部
　　
　　蕉城西街与县人民小学校道前，有一座围屋，名为燕诒堂，曾经是康王汪海洋指挥太平军与清军作战的指挥机关。清同治四年六月九日，太平军康王率余部9万多人，由福建武平岩前等处进入镇平（蕉岭）县城。康王入城后，住在燕诒堂，并把指挥部设在那里。
　　
　　燕诒堂于清嘉庆年间由徐弼亭所建。弼亭名安国，徐姓蕉岭开基祖徐探玄三房第十六世孙，至政使理问，敕授儒林郎，曾捐千金建京都镇平会馆，倡捐桂岭书院膏火（给学生的津贴费用）。嘉庆年间，徐姓人丁兴旺、徐弼亭谙堪舆，先在“宝树堂（老谢屋）”后面约100米处，东西两边各挖一口水井作为奠基，等待吉日才进行房基铺设、立柱、架构。不久建成三进院落，为四合院式客家围屋，建筑面积3000多平方米。命名燕诒堂，与其始祖墓在石窟河西燕■山有关。坟墓人称“燕子伏梁”，为蕉岭四大古墓葬之一。“燕■”与“燕诒”蕉岭话谐音，《诗·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕冀子。”同治年间燕诒堂改名为“荣禄第”，有匾挂于大门上方。
　　
　　康王选择“荣禄第”为指挥机关，有“下剿复天京”之愿望。荣禄第硬山顶穿斗式梁结构，屋舍新且坚固，前有大门通道，北往西街，南走城墙；后有侧门，连通大禾坪；里有口两水井。右侧一间较宽敞的厅堂为康王卧室，其妻在此室分娩，室前有水井。在天井中间，离室不远，井旁有1个大石脚盆，直径60厘米，高30厘米。
　　
　　康王在镇平与清军作战多次。在荣禄第亲手杀死两个人。一个是侍王李世贤部将李元茂，一个是侍王李世贤本人。1865年8月初因争权杀害李元茂。天京陷落后，李世贤率领汪海洋、陆顺德等部将战斗于福建漳州。康王汪海洋从漳州撤武平岩前入镇平不久，李世贤在漳州兵败只身来到镇平，投奔汪海洋。康王甚忌，1865年8月23日，以为其儿请“满月酒”之名，乘酒醉在荣禄第大门内大厅堂前天井下将李世贤斩杀。康王杀侍王的原因有三：一是侍王是二等王，康王是三等王，怕侍王前来夺位；二是康王怕侍王追究漳州兵危坐视不救之罪；三是康王不久前杀害的李元茂是侍王的侄儿。康王杀害侍王，重蹈“天京事变”之覆辙，使军心涣散。
　　
　　同治四年九月三十，清军左宗棠部攻克镇平县城。至此，康王据守4个月之久的镇平复入清军之手。
　　
　　（谢茂平）