茶塘村记

　　茶塘不是茶峒，不会有翠翠，一见祠堂上的匾，却是既亲切复惊喜。以前别人一听我姓汤，总会问：炭步的？我不是炭步人，家人说我们这支是从乌石搬过来的，和炭步没甚关系。我怎么把炭步汤姓多这回事给忘了呢？再念村名，不由莞尔：茶塘不就不是茶汤么。汤为水，茶亦受水，茶塘者香池正是汤之乐土也。
　　
　　读书时，有回和朱姓同学各论祖宗，他说朱姓出自朱元璋，利害不。我说汤姓源自成汤，朱元璋算老几。他不信，因为商朝皇族姓子，创立者名子履，商纣王名子受德。这没错，可商朝为什么又叫商汤，就因开国君更为人所知的名字叫成汤。周灭商，把商人禁锢在宋，子姓某支欲改姓避祸，又不想数典忘祖，便取成汤之名为姓，汤姓便由此而来。而且，商朝手工艺特棒（商朝的青铜器是最精美的），特别会做生意，后世才会称生意人为商人或商贾，朱氏半个祖宗朱陶公还不知在哪里呢。事后，还戏作了篇《姓汤的》。
　　
　　茶塘汤氏，始自南代，来自南海，至今近七百年历史，和塱头村不相上下，但规模就稍有不如，待遇更是不能同日而言。塱头村所有古建筑，由其是祠堂书屋，全部修辑一新，另有诸多配套设置，政府是切切实实要盘活保存，不惜投入。反观茶塘，基本没怎修辑，祠堂还算尚可，书屋大部分都是摇摇俗坠，门窗不全，瓦顶破损，颇觉荒芜。也不能说是政府不重视茶塘，现在塱头村还在修辑中（有一二个祠堂还在修辑），一个村一个村修缮，应是如此。
　　
　　现存建筑多建于清代，清之前已不复存，看祠堂规模，还有旗杆石的多寡，就知道茶塘的历史远不如塱头村显赫。村的布局大致一样，也是梳状结构，前是地堂和池塘，好奇怪是地堂上孤零零有一座青砖旧建筑，算不上漂亮，有点妨碍地方，不知因何独存。原来古人重风水，开始茶塘非整齐的四方形，而是状若白鹤，展翅若飞；村北为头，村南为尾，村西为腹，地堂上那座老房子，是鹤足。无足不立，故此屋不可废，一直充作更楼。现在早不需要更夫报更，更楼无用仍孤零零独立。
　　
　　村东头的祠堂最为宏伟，犹其是最后一座不光屋脊塑有二龙戏珠图案，且色彩艳丽，十分夺目，门前两根石柱更雕着栩栩如生的盘龙，非常有气势。这，，汤家先祖可以用龙纹为饰么？难道成汤显灵？狐疑上前一看，哑然失笑，不是祠堂，是一座庙。洪圣古庙，这洪圣是何方神圣，我怎么没听过－－－－-我孤陋寡闻，没听过的事多着，并不出奇，我的意思是说这么近我竟一直不知。后到藏书院也见有洪圣古庙，不由对这洪圣产生了浓厚兴趣。回来查阅资料，才知道洪圣是海神。珠三角一带，自古濒海，河网纵横，故多水患，居民亦多渔业为生，入河出海最怕风浪，建庙奉海神求风平浪静就自然而然。我知道有供奉北帝如佛山，有供奉妈祖如海南，炭步这里独供洪圣，真是各处乡村各处例，古人云十里不俗，果然。
　　
　　说洪圣是海神，其实还不够准确，最准确的说法是南海之神，全称是“南海广利洪圣大王”。有说洪圣原名洪熙，唐时广利刺史，廉洁忠贞闻名，熟悉天文、地理，设气象台观察天气，减低渔民商旅出海风险，深得渔民爱戴。因辛劳过度而早逝，被唐皇追封为“广利洪圣大王”。其实这些说法多是附会，我觉得不足取信，就算其事属真，一来影响毕竟有限，二来时人被封神可能么？其实广利之名最早见于《旧唐书》玄宗时期记录：“太子中允李随祭东海广德王，义王府长史张九章祭南海广利王，太子中允柳奕祭西海广润王，太子洗马李齐荣祭北海广泽王。”，李唐因老子关系而崇道，常把山川海域人性化，封为神王，这些文字记载的就是封四海为四王，其中封南海为广利王，可证广利王实指南海，或说神格化的南海。《宋史》又载：“仁宗康定元年，诏封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，……加东海为渊圣广德王，南海为洪圣广利王，西海为通圣广润王，北海为冲圣广泽王。”，这是洪圣之名的来历，无论广利王还是洪圣，全是指人格化的南海神已无异议。何故称洪圣庙而不名广利庙，估计是洪圣更容易让人想到洪水一类天灾，古代农渔业对天气依赖极强，所以洪圣二字因更容易理解而普遍接受，广利显然较宽泛。
　　
　　在一群陈旧祠堂相衬下，洪圣古庙堪称色彩斑澜。水纹山墙古朴典雅，博古脊内容丰富色彩艳丽，盘龙石柱更是气派不凡，连柱基也细刻人物图案，栩栩如生。无一不表现这座乡间小庙的不平凡。可惜里面太黑，已是旁晚时分，古庙又少窗户，里面一片灰黑，看不清里面情况，只敢在门口探头探脑张望几眼。神台上一烛幽暗（电烛），隐见神龛里有神像，明明暗暗，影影约约，无来由打个寒战，急忙退出。都说平生不做亏心事，半夜敲门心不惊，每到阗无人声的古村和古庙，一个人总是无来由有些心慌，唉，胆子太小了。大门门柱上阴刻一联：“南国沐洪庥泽流花邑，海邦沾圣德惠普茶塘”不光多用水旁字配合海神身份，联中更暗藏南海、洪圣、花县、茶塘等名，十分得体。
　　
　　洪圣古庙建于清嘉庆二十一年（1816年），光绪二十八年（1902年）重修，2003年再次重修。见惯大庙名寺，自然觉得这座洪圣古庙不过尔尔，可不要忘记，这不过是一村之庙，做到这样已不容易。庙三间两进，天井有顶，故光线较暗，神龛有两尊神像，都不甚佳，左右一钟一鼓，甚旧。题词楹联极多，凡柱凡额必有，多是颂神之词。地方上旧有塱头桥，茶塘庙之说，桥就是塱头青云桥，庙就是茶塘洪圣庙，桥现在看来较“普通”，庙还是显得漂亮，相提并论未必针对艺术，多在民俗和方志上的影响和重要性，说是重要文物应不为过。
　　
　　庙旁有两株老榕，一株为许愿树，一株名探花榕，不太象百年老树，亦亭亭如盖。由名字可知，许愿树是古庙的风水树，探花榕是村的风水树，可能是村中高中探花者手植，可惜无资可查，不知祥情。古村虽小，细看还是多有神奇，印象最深、最为奇特者是村里古井。井最初形状是方形，今已不多见，流行的是为圆形，茶塘村的古村奇就奇在亦方亦圆。古井竟是上圆下方，上段井框是圆，下段井框去是方，人往下看，便见到方中套圆的奇特观像。天圆地方，天上地下是古人宇宙观念，竟然在两口水井里呈现，古人用心多在细微处，或说无处不在。注意细节，才是真正用心和诚心。今建筑唯大，还有这样的用心和诚心么？估计看古村，也没几个会留意到古井别有乾坤吧。
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